"el informador otoñal"
LA FENOMENOLOGIA INTERPRETATIVA COMO ALTERNATIVA
APROPIADA PARA ESTUDIAR LOS FENOMENOS HUMANOS.
Los fenómenos humanos son muy complejos para ser
estudiados utilizando únicamente los métodos cuantitativos de investigación.
Los cualitativos, específicamente la
fenomenología interpretativa o hermenéutica, probablemente, son mas apropiados
para entender y describir los fenómenos
humanos.
Esta fue
propuesta por Martín Heidegger en 1927 como una metodología filosófica para
descubrir el significado del ser o existencia de los seres humanos. Se basa
pues en la filosofía ontológica y se fundamenta en cinco principios a decir de:
1) los
seres humanos tienen un mundo
2) la
persona como un ser para quien las cosas tienen
significado
3) la
persona es un ser autointerpretativo
4) la
persona como corporalidad
5) la
persona como un ser temporal.
Su objetivo es comprender las habilidades, practicas y experiencias
cotidianas y articular las similitudes y las diferencias en los significados,
compromisos, prácticas, habilidades y experiencias
Aunque esta presenta al gunas limitaciones, ya que, no es posible hacer predicciones ni mucho menos para el control de
respuestas..
EL METODO DE LA INVESTIGACION ACCION.La investigación
– acción, realiza simultáneamente la expansión del conocimiento científico y la
solución de un problema, mientras aumenta, igualmente, la competencia de sus
respectivos participantes al ser llevada a cabo en colaboración, en una
situación concreta y usando la realimentación de la información en un proceso
cíclico.
Por tal la IA representa un proceso por medio del cual
los sujetos investigados son auténticos coinvestigadores participando muy
activamente en el planteamiento del problema a ser investigado y donde el
investigador actúa como un organizador de las discusiones, como un facilitador
del proceso.
Metodología de
IA.
1.- El método de investigación esta enteramente determinado por la naturaleza del
objeto o fenómeno que se va a estudiar, por ello , sus estrategias, técnicas,
instrumentos y procedimientos estarán en sintonía con la naturaleza del
problema.
2.- El problema de la investigación será presentado y
definido, al igual que su análisis e
interpretación, plan de acción y evaluación por quienes actúan e interactúan en
la situación – problema.
3.- El investigador actúa como un organizador de las discusiones,facilitador
.4.-describira y explicará “ lo que sucede”.
5.- la transformación de la realidad
6.-Es un proceso integral, holista y contextual.
7.-Rechaza, verdad, racionalidad y obj.
LA ETNOMETODOLOGÍA
El método básico de toda ciencia es la observación de
los datoa o hechos y ñla interpretación
de su significado, asi pues estas son inseparables.
Durante la década de 1960-70 se extendieron diferentes
críticas a la metodología empleada, sobre todo en la sociología. Que desafiaban
varios presupuestos familiares a esta
disciplina y acentuaban que la realidad social era algo construido, producido y
vivido por sus miembros.
La etnometodologia no se centra tanto en el qué de las realidades humanas
cotidianas , sino en el cómo, es decir en la modalidad de su ejecución
desenvolvimiento y realización que puede ser en gran parte un proceso que se
desarrolla bajo el umbral de la conciencia, una estructura subyacente que
determina la realidad social (HOLTEIN,
GUBRIUM)
De aquí que sostenga que en las ciencias sociales todo
es interpretación y que “nada habla por si mismo”; que todo investigador cualitativo se enfrenta a un monton de impresiones, documentos y notas de campo que lo desafian a buscarle
el sentido o los sentidos que pudieran tener. De aquí que el medio mas
apropiado en la etnometodologia es la observasion independiente o
participativa, según sea el caso, con grabación de audio y video.
Interaccionismo simbolico
Es una de las orientaciones metodológicas que
comparten las ideas básicas del proceso hermeneuitico o interpretativo. Y trata
de comprender el proceso de asignación de simbolos con significado al lenguaje
hablado o escrito y al comportamiento en la interacción social.
Premisas básicas del IS según Blumer:
1.- los seres humanos actúan en relación con los
objetos del mundo físico y de otros seres de su ambiente sobre la base de
significados que estos tienen para ellos.
2.- estos significados se derivan de la interaccion social
que se da entre los individuos. L a comunicación simbolica.
3.-Los significados se establecen y modifican mediante
un proceso interpretativo.
Su técnica metodológica fundamental es la observación
participativa, especialmente en el contexto y enfoque del “ estudio de casos”
Iteraccionismo
interpretativo. Denzin 1989 se orienta hacia una postura postmodernista de Zeitgeist y se da una decontrucción de los textos que
forman la tradición IS , constituyendo
una síntesis abreviada y una reformulación compleja del proyecto
interaccionosta que explota las
intuiciones de la etnografía postmoderna, la fenomenología hermenéutica y existencial, los estudios
culturales y el pensamiento postestructuralista
de Foucault…
HISTORIAS DE VIDA.
La escuela de Chicago,
como pionera.
Los hijos de Sanchez
pone de manifiesto el trabajo de investigación bajo el método de
ahaistorias de vida . y la problemática que el investigador enfrenta al ponerlo en función.
1.- la historia de vida como una nueva técnica
2.- los problemas de confiabilidad, validez y
objetividad o mas bien de superación de la subjetividad tanto del narrador como
del investigador.
3.- la duda sobre la veracidad de los datos aportados
por las historias
4.- el prejuicio del investigador
Así pues en el marco de la tradición de los métodos
cualitativos y de elaborar el
conocimiento de una realidad social de ella misma y desde sus propios actores
las historias de vida ofrecen mejor que
ningún otro procedimiento esa posibilidad
El investigador debe de considerar:
1.- documentos biográficos
2.- biografias
3.-cuando la
biografia es narrada por el biografiado sin materiales secundarios.
4.-autobiografia
vs historia de vida
5.- cuando la historia no se narra en forma completa
sino en episodios.
Lo interesante es que en la historia de vida de una
persona se conoce toda una sociedad no tanto en sus datos sino en sus
estructuras profundas que constituyen su sentido.
GRUPOS FOCALES.
Es focal porque
focaliza su atención e interés en
un teme especifico de estudio e investigación que le es propio por esta cercano
a su pensar y sentir.
Es también un método de investigación colectivista y
se centyra en la pluralidad y variedad de actitudes, experiencias y creencias
de los participantes, durante un tiempo
relativamente corto.
Las dos técnicas usadas para la recolección de
información de este método son : la observación participativa y las entrevistas
en profundidad.
Su objetivo es alcanzar o lograr el descubrimiento de
una estructura de sentido compartida, fundamentada por los aportes discutidos
en el grupo.
El investigador toma aquí el papel de : director,
guía, facilitador, animador..
EL TRABAJO DE CAMPO Y LOS METODOS CUALITATIVOS..
Métodos cualitativos
Datos cualitativos
Escenarios naturales
Busqueda de conocimiento
Rechazo a la ciencia natural
Aproximaciones inductivas
Identificación de patrones culturales
Perspectiva idealista
Entrevistas cualitativas
Muestras de tamaño pequeño
Entrevistas extensas
Muestreos no aleatorios
M. cuantitativos
VS m. cualitativos, seria mejor
una complementariedad entre ellos.
Philip 1998, combinar métodos en un mismo proyecto de
investigación puede ser ventajoso por
varias razones: el uso de más de una técnica en la recolección de
pruebas, ayuda a minimizar el riesgo de generar aseveraciones erróneas.
Posición del investigador y representación.
El campo esta
frecuentemente situada, contextualizado y definido; esto produce un cambio de
limites espaciales, políticos y sociales con circunstancias cambiantes o en contextos
políticos diferentes. Donde según
Nast, se es un interlocutor.
La representación
y el prejuicio del investigador.
El tipo de preguntas que el investigador hrealiza esta condicionado por el tipo de
representación que hace de su entrevistado y por el tipo de respuestas que
espera obtener.
Cuando se construye el texto y comunican los
resultados y se transita a la comunidad científica.
Trabajo de campo como resistencia.
Historias de vida
. un complemento para la
entrevista en profundidad.
LA ENTREVISTA EN LA INVESTIGACION CUALITATIVA.
Guber, la entrevista y su contexto pone en relación
cognitiva a dos sujetos a través de
preguntas y respuestas donde” las preguntas y respuestas no son dos bloques
separados sino partes de una misma reflexión y una misma lógica, que es la de quien interroga:el investigador.
La entrevista antropológica:
.la atención flotante del investigador
. la asociación libre del informante y
. la
categorización diferida del investigador.
OBSERVACION, ENTREVISTA Y GHRUPO DE DISCUCIÓN : EL
SILENCIO DE TRES PRACTICAS DE
INVESTIGACIÓN
Observasión participante, entrevista en profundidad y
grupo de discusión , practicas representativas de la perspectiva metodológica
cualitativa de la investigación social .
La observación participante se emplea principalmente
para el estudio de lo anormalmente social. Y su objetivo es que lo normal
fluya. Su elemento básico es el dato surgido eminentemente de las notas de
trabajo de campo..
